Undang -undang cermin, peraturan ajaib untuk menyelesaikan masalah kita dengan orang lain

Undang -undang cermin menimbulkan bahawa asal -usul perasaan negatif kita terhadap seseorang berada di dalam hati kita dan bukan pada orang lain. Iaitu, apa yang diajar oleh undang -undang ini adalah bahawa perasaan mempunyai asal usul mereka dan itulah sebabnya kita bertanggungjawab untuk mengendalikan kepercayaan, idea dan pemikiran buruk terhadap orang lain.

Kerana kemarahan, biasanya, adalah dengan diri sendiri dan tidak dengan yang lain. Iaitu semuanya bermula dan semuanya berakhir dengan diri sendiri, kerana ia adalah unjuran yang dimainkan dengan fikiran kita, seolah -olah realiti kita adalah cermin yang mengembalikan imej yang kita hasilkan.

Yoshinori Noguchi mencipta semula dalam buku homonimnya kepada undang -undang ini, kisah yang indah, menarik air mata, yang memberi kita kemungkinan mengandaikan dan mengintegrasikan idea ini ke dalam kehidupan seharian. Penulis ini menempatkan kita di hadapan cermin untuk menghadapi pedalaman kita yang, ringkasnya, yang menentukan segala yang berlaku kepada kita dalam hidup. Jadi, seperti yang dikatakan Jung, "Apa yang anda tolak, serahkan dan apa yang anda terima, mengubah anda ".

Apa faedah yang digunakan oleh undang -undang cermin?

Kelebihan terbesar teknik ini adalah pelbagai perspektif ketika melakukan latihan introspeksi. Ketika datang ke unjuran, arahnya biasanya tidak mempunyai tumpuan tunggal, tetapi beberapa "lakukan" dipisahkan dari fikiran seseorang.

Dunia luar bertindak sebagai cermin, mencerminkan cahaya dan bayangan kita, menjadi potret dunia batin kita.

Menggunakan undang -undang cermin mungkin dalam keadaan kerengsaan dan ketidakselesaan dengan orang lain. Melaluinya 4 faktor dilaksanakan:

• Pengetahuan diri peribadi: Sekiranya seseorang membangkitkan emosi yang tidak menyenangkan dalam diri anda, kemungkinan besar jawapannya berada di pedalaman anda sendiri. Dengan teknik ini, kesedaran mengenai jawapan ini dibuat.
• Cari keseimbangan: Setelah punca perasaan yang tidak menyenangkan dikenal pasti, tumpuan tanggungjawab dibahagikan antara orang lain dan diri sendiri, sehingga berat tindakan buruk seimbang.
• Mencapai tenang: Mencari jawapan kepada apa yang tidak suka, serta penyelesaian, selalu menjadi alasan untuk melegakan dan ketenangan.
• Menerangi tidak sedarkan diri: Tanggapan terhadap emosi ini tidak pernah jelas, iaitu, mereka adalah sebahagian daripada proses tidak sedarkan diri. Dengan teknik ini, anda boleh menarik mereka dan membawanya ke cahaya untuk menganalisisnya secara terperinci.

Apa yang mengganggu kita dari orang lain adalah apa yang kita menafikan diri kita

Kita mesti meneliti apa yang mengganggu kita dari orang lain. Mengapa komen abang kami mengganggu kami semasa makan keluarga? Mengapa kita tidak dapat membuat alasan apabila kita mempunyai kakak kita -law di hadapan? Apa yang menghalang kita daripada menerima sokongan orang lain?

Untuk menganalisis ini adalah baik bahawa kita membuat senarai dengan semua perkara yang mengganggu kita dari orang -orang di sekeliling kita. Ia sangat mungkin kita menyedari bahawa terdapat nilai -nilai yang kita juga belittling; Iaitu, kita mungkin menyedari bahawa ada perkara yang kita buat juga salah.

Entah bagaimana kita mesti bertanya kepada diri sendiri seperti: Mengapa kita tidak bertindak balas terhadap situasi dengan cara yang sama dengan semua orang? Mengapa "Hello" yang sederhana dan kering menjengkelkan kita dari sesetengah orang dan tidak menyebabkan reaksi jika mereka menyebutnya orang lain? Jawapannya mudah: kita tidak menyimpannya sama dengan sesetengah orang daripada ke arah orang lain.

Terima kasih untuk mencari keseimbangan

Oleh itu, langkah seterusnya ialah kita membuat senarai apa yang kita harus mengucapkan terima kasih kepada orang -orang yang selalu mengganggu kita, sesuatu yang akan dilakukan untuk kita atau oleh seseorang yang kita hargai.

Kita akan tahu bahawa kita telah membebaskan diri kita apabila apa yang mengganggu kita dari yang lain untuk mengganggu kita dan pengalaman yang menjana penderitaan berhenti mengulangi sendiri.

Tiada had sementara untuk merealisasikan senarai ini; iaitu, Kita harus meluangkan masa yang kita perlukan untuk meneliti berapa banyak ciri -ciri yang mengganggu kita dari orang lain juga ada di dalam diri kita. Apabila kita selesai, ada baiknya kita membuat senarai lain yang mendedahkan isu -isu yang ingin kita minta maaf.

Ia mungkin menanggung kos kami dan pada akhirnya, kami percaya bahawa kami telah menghasilkan senarai paksa butiran kecil yang tidak penting. Walau bagaimanapun, isyarat mahal ini akan membantu kita menyedari bahawa kadang -kadang pandangan kita telah bermusuhan, bahawa pada masa -masa lain kita telah bercakap dengan ricih atau kita telah mengkritik di belakang mereka sesuatu yang tidak sesuai dengan kita.

Maafkan orang lain dan orang anda

Maafkan mungkin bahagian paling rumit dari keseluruhan proses. Yoshinori Noguchi menetapkan beberapa langkah untuk ini:

1. Maaf kepada anda: Akhirnya, tujuan meneroka fikiran seseorang melalui introspeksi adalah menerima diri anda seperti anda dan hidup selaras dengan kehadiran anda sendiri.
2. Buat senarai dengan orang yang anda tidak dapat memaafkan: Ini membantu untuk menyedari bahawa ada individu yang anda alami.
3. Luangkan perasaan anda di atas kertas: Penulis sering menyebut penulisan, menegaskan kegunaannya untuk melepaskan emosi yang ditindas.
4. Cari sebab -sebab yang menyebabkan anda tidak memaafkan: Melalui latihan ini, empati dilatih, yang juga membawa kepada kelegaan penderitaan.
5. Tulis apa yang boleh anda terima: Seperti yang dikatakan sebelum ini, terima kasih mengajar anda untuk menguatkan watak dan menghidupkan halaman.
6. Gunakan pernyataan mudah untuk membantu anda dalam proses: Contohnya, "Saya memaafkan anda" yang mudah ".
7. Akhirnya, Tulis mengenai apa yang telah anda pelajari menggunakan undang -undang cermin.

Luarannya

Langkah terakhir dan berani adalah untuk berhubung dengan orang itu melalui panggilan, mesej atau muka. Kami harus mengucapkan terima kasih atas sebab -sebab yang telah kami katakan pada senarai pertama dan, maka, kami akan meminta pengampunan untuk perkara -perkara yang ditunjuk dalam senarai kedua.

Ini adalah satu langkah yang sukar yang mungkin kita dapat menciptakannya, lebih daripada apa -apa kerana kita merasakan bahawa mengekalkan jarak adalah masalah kesihatan mental. Walau bagaimanapun, kita mesti mempertimbangkan sama ada kita mahu menghapuskan kesakitan itu atau memberi pampasan kepada kita untuk terus menjadi kebanggaan sebagai cara hidup.

Sekiranya kita mahu mengatasinya dan memberikan segala -galanya untuk menyembuhkan dendam, maka kenalan mesti langsung. Walau bagaimanapun, jika kita tidak merenungnya sebagai pilihan, bentuk yang kurang radikal adalah menulis surat yang tidak akan kita hantar, sehingga ini membolehkan kita membebaskan perselisihan emosi yang kita temui di ransel kita.

Sama ada cara, Mengetahui undang -undang cermin membantu kita berhati -hati dan cuba untuk tidak memberi makan kebencian dan perasaan buruk dari sekarang. Kita tidak boleh lupa bahawa kita memproyeksikan apa yang kita bawa ke dalam, jadi setiap perkara yang kita lihat pada orang lain, mungkin akan mengatakan lebih banyak daripada diri kita daripada yang lain.