Mengapa akal sehat yang 'paling tidak' deria?

Descartes menunjukkan bahawa akal sehat adalah kualiti yang terbaik di dunia; Tidak ada orang yang tidak mempunyai hadiah yang bijak. Ahli matematik dan ahli falsafah yang terkenal memahami bahawa dimensi ini, di luar idiosyncrasy masing -masing, membolehkan kita menjadi jelas kepada semua perkara yang sama adalah perkara yang betul, boleh diterima dan ia menyentuh irasionalitas.

Walau bagaimanapun, Seperti yang dinyatakan oleh Voltaire pada zamannya, akal sehat sebenarnya adalah yang paling tidak biasa dari deria. Apakah maksud ini? Pada asasnya, kesepakatan ini tidak selalu diberikan atau dilihat ketika memahami apa yang logik atau diharapkan dalam setiap situasi. Entah bagaimana, masing -masing mengintegrasikan ke dalam akal sehat mereka sendiri, yang, kadang -kadang, bukan suami yang mempunyai orang lain.

Sebaliknya, perkara yang paling ingin tahu ialah kita semua akan lebih baik jika kita dapat memohon kesederhanaan dari segi nilai dan prinsip tindakan, berdasarkan intipati yang bijak dan hampir universal. Walau bagaimanapun, kadang -kadang, walaupun mengetahui apa yang akan menjadi yang paling boleh diterima dalam setiap situasi, kami tidak memohonnya; Baik untuk pengabaian, untuk cabaran, pengabaian atau kerana fikiran kita diduduki di alam semesta kompleks yang lain.

Akal sehat memberitahu kita, sebagai contoh, kita harus menjalani kehidupan yang lebih sihat; Walau bagaimanapun, kami tidak selalu meletakkan kesihatan kami sebelum kepuasan segera. Akal sehat sering berbisik bahawa kertas ini harus pergi ke sampah, bahawa kita harus mengitar semula lebih banyak, bahawa kita tidak boleh membaca mesej di telefon bimbit semasa kita memandu atau kita harus berkongsi masa yang berkualiti dengan orang yang kita cintai.

"Akal sehat tidak lebih daripada satu set prasangka yang disimpan dalam fikiran kita sebelum mencapai 18 tahun".

-Albert Einstein-

Apa yang kita maksudkan ketika kita bercakap tentang akal sehat?

Psikologi memberitahu kita bahawa akal adalah keupayaan untuk membezakan (atau sepatutnya) setiap orang. Terima kasih kepada keupayaan ini, seseorang dapat membuat keputusan yang koheren berdasarkan logik dan alasan. Sekarang, Albert Einstein sendiri menunjukkan pada satu ketika bahawa banyak perkara itu, yang kita sebut akal, tidak lebih dari satu set prasangka yang orang lain menghidupkan kita.

Sama ada cara, Konsep ini selalu mencari tujuan: kebaikan bersama. Dengan pertandingan ini, kita cuba bahawa kita semua mempunyai pengertian praktikal untuk memudahkan kewujudan bersama, elakkan konflik bermusuhan dan bertindak untuk kesejahteraan semua. Namun, di mana akal sehat? Dalam sebahagian besar kes, bukan hanya dari apa yang diajar atau ditentukan oleh orang lain kepada kita, seperti yang dikatakan oleh Einstein.

Sebenarnya, sebahagian daripada pengalaman kita sendiri; dari apa yang telah kita lihat, rasa dan hidup. Oleh itu, jelas bahawa setiap orang telah mengembara di jalan mereka sendiri dan berpengalaman yang tidak selalu menyerupai mereka yang lain. Oleh itu Akal sehat anda, apa yang logik untuk anda, mungkin bukan untuk orang lain.

Tiga cara memahami akal sehat

Sepanjang sejarah kita, konsep akal sehat telah memberi tumpuan dari sudut yang sangat berbeza. Memahami setiap daripada mereka pasti akan membantu kita mempunyai sedikit perspektif:

• Aristotle. Bagi ahli falsafah Yunani, akal sehat hanya memberi tumpuan kepada pengalaman deria kita. Dengan cara ini, kita semua mengalami sama ketika kita menghadapi rangsangan (lihat kaca yang pecah, merasakan panas api, bunyi angin ...). Akal sehat bermula untuknya dari objek sensitif, dari apa yang dapat dilihat melalui deria.
• Rene Descartes. Untuk ahli matematik dan ahli falsafah Perancis, tidak kira jika setiap orang berasal dari budaya yang berbeza. Kita semua mempunyai akal sehat universal, dari mana, menilai dan membezakan yang benar dari yang palsu, kebaikan yang buruk.
• Falsafah Pragmatis. Pendekatan ini yang muncul pada abad kesembilan belas memberi kita visi yang lebih berguna. Mengikut rangka kerja teori ini, akal sehat dari kepercayaan dan pengalaman yang kita ada pada hari -hari -hari; iaitu, pada dasarnya sebahagian daripada konteks yang mengelilingi kita. Dan ini, seperti yang dijangkakan, boleh berbeza -beza bergantung pada masa dan keadaan yang kita hadapi.

Apa yang memberitahu kita psikologi mengenai akal sehat?

Adrian Furnham, ahli psikologi Kolej Universiti dari London, menulis buku yang sangat menarik yang bertajuk Semua dalam fikiran: intipati psikologi (Sembilan belas sembilan puluh enam). Premis Furnham adalah gemilang dan memberi amaran kepada kami mengenai perkara berikut: Kita tidak boleh memberi apa -apa untuk diberikan: Kadang -kadang, apa yang dianggap biasa adalah omong kosong yang nyata.

Apa yang cuba disampaikan dalam kerja anda adalah keperluan untuk sentiasa mengamalkan visi realiti yang kritikal dan realistik. Sekiranya kita perlu membuat keputusan, sebaiknya menganalisis konteks, keunikan kes itu dan apa yang sesuai dengan kita atau nampaknya lebih berjaya, iaitu ya, bijak dan munasabah. Mari kita pergi untuk apa yang dianggap hanya 'akal sehat' dapat membawa kita ke lebih dari satu kesilapan.

Furnham juga merupakan contoh dalam makna yang lain: dia mendakwa bahawa wanita tidak cukup bijak untuk mengundi atau tempat terbaik bagi orang kurang upaya akan diadakan di institusi. Oleh itu, akal tidak selalu ditentukur dengan baik, ia boleh tamat tempoh atau tidak menyesuaikan diri dengan keperluan peribadi kita. Mari kita gunakan dengan penghakiman kritikal tertentu Dan memahami bahawa akal lain orang lain dapat memberikan kesimpulan yang berbeza kepada kita hanya dengan mengira atau menilai keadaan dari sudut pandang yang lain.