Apa yang dapat kita pelajari dari Humanisme?

Humanisme adalah salah satu konsep yang sukar untuk disertakan dalam satu definisi. Pada dasarnya, ia adalah pemikiran semasa lelaki -centered. Walau bagaimanapun, komponen penting ini mempunyai pendekatan dan penekanan yang berbeza sepanjang sejarah. Oleh itu, mungkin yang paling berjaya adalah bercakap mengenai humanisme jamak.

Perkataan humanisme pertama kali digunakan pada tahun 1808. Dianggap bahawa pedagogi Friedrich Immanuel Niethammer adalah orang yang menciptanya. Dia mencipta istilah untuk merujuk kepada program pengajaran yang memberi tumpuan kepada kajian klasik Yunani dan Latin. Kata itu berlaku kepadanya kerana di universiti -universiti Itali adalah kerap bahawa sejak abad ke -16 para profesor yang mengajar yang berkaitan dengan budaya tersebut disebut "humanis".

"Humanisme yang teratur tidak bermula dengan sendirinya, tetapi meletakkan dunia di hadapan kehidupan, kehidupan di hadapan manusia, menghormati orang lain di hadapan diri sendiri"

-Claude Lévi Strauss-

Walau bagaimanapun, Sebelum membuat perkataan , Tradisi humanistik sudah wujud sebagai cara khusus untuk melihat dunia. Ia telah dipasang sejak abad kelima belas dengan kelahiran semula Itali dan keinginannya untuk meninggalkan kegelapan di mana budaya Barat telah tenggelam, diwarisi dari Zaman Pertengahan. Agama sudah mempunyai kira -kira 10 abad yang mengenakan cara melihat realiti.

Humanisme: Satu perkataan, banyak makna

Para humanis timbul dengan Renaissance, yang merupakan tahap peralihan antara Zaman Pertengahan dan Zaman Moden. Apa yang dicirikan adalah fakta mencari manusia sebagai pusat minat, perhatian , kajian dan refleksi. Mereka memecahkan idea bahawa segala -galanya harus berputar di sekitar Tuhan dan urusan teologi. Itulah sebabnya mereka menemui beberapa identiti dengan budaya Yunani dan Rom, yang pada masa itu juga telah memalingkan mata mereka ke arah manusia.

Akhirnya, Humanis memulihkan peranan manusia sebagai pembuat realitinya. Itulah sebabnya mereka berhenti mengandaikan bahawa alam adalah ungkapan kebesaran Tuhan dan menjadikannya objek pengajian. Mereka juga mengakhiri idea bahawa nasib ditulis oleh kekuatan unggul. Ini memberi idea bahawa lelaki dan masyarakat dapat menggerakkan mencari perubahan.

Pada masa ini, makna paling asas istilah humanisme adalah apa yang mengaitkannya dengan disiplin o Sains yang mengkaji manusia. Terdapat cawangan seperti antropologi, sosiologi, psikologi, falsafah, dll. Bidang pengetahuan ini secara umum dipanggil "sains manusia" dan merupakan salah satu buah humanisme yang paling ketara sebagai arus pemikiran.

Humanisme adalah yang pertama dan paling penting untuk mempercayai manusia dan mempertahankannya dari keyakinan bahawa ia adalah realiti bahawa "tidak bernilai apa -apa", tetapi itu adalah yang paling berharga untuk martabatnya. Oleh itu, Segala -galanya mesti dimasukkan ke dalam perkhidmatan anda, jika tidak, ia dimulakan. 

Lelaki bukanlah satu cara, tetapi akhir. Adalah layak dihormati dalam semua hubungan yang membentuk hidup anda: Keluarga, sosial, politik, ekonomi ... Semua ini adalah mediasi yang memperoleh harta seorang humanis ketika mereka berada di perkhidmatan keperluan dan aspirasi manusia (Albarracín, 2008).

Ciri -ciri

Apa yang benar -benar dibingkai dalam pemikiran humanistik adalah Sebarang pemikiran atau tindakan semasa yang menyesuaikan diri dengan ciri -ciri asas ini:

• Humanis meninggikan nilai perkataan, baik dari segi ucapan dan dialog.
• Mereka menggantikan theocentrism untuk antroposentrisme.
• Mereka memberikan nilai kepada argumentasi sebagai sumber perjanjian.
• Mereka menghina tuntutan kesejagatan. Mereka sensitif terhadap keunikan orang dan masyarakat.
• Memberi makan mengenai perspektif sejarah fakta dan bukti praktikal.
• Mereka memberi dia Kepentingan khusus untuk nilai -nilai manusia seperti kebebasan, perpaduan dan penentuan diri. Humanisme juga merupakan etika.

Pendekatan kehidupan humanistik mempunyai lima ciri utama:

1) Manusia: Humanis percaya bahawa manusia mempunyai asal usul semula jadi. Kita secara semula jadi berkembang kerana semua makhluk hidup yang lain.

2) pemahaman dunia: Dunia adalah tempat semula jadi dan tidak supranatural. Mereka percaya bahawa sains dan pencarian bukti memberikan cara terbaik untuk menjawab soalan kami mengenai dunia.

3) Kehidupan: Humanis percaya bahawa ini adalah satu -satunya kehidupan yang kita ada dan, oleh itu, kita mesti memanfaatkannya. Bagi mereka, tidak ada makna kehidupan. Ia bergantung kepada kita untuk menjadikan kehidupan kita sendiri masuk akal.

4) Etika humanis: Asal fakulti moral berada dalam manusia dan evolusi kita sebagai haiwan sosial. Mereka menganggap bahawa, ketika memutuskan cara bertindak, kita mesti menggunakan alasan dan empati.

5) Kemanusiaan dalam Masyarakat: Manusia adalah satu -satunya yang bertanggungjawab menjadikan dunia tempat yang lebih baik.

Secara umum, itu adalah paksi konseptual dari pelbagai jenis kemanusiaan.

Jenis humanisme

Seperti yang diberi amaran, humanisme bukanlah arus pemikiran homogen semasa. Prinsip asasnya telah diterima pakai oleh sekolah -sekolah yang berlainan dalam sains manusia dan dilahirkan dalam konteks sejarah yang berbeza. Itulah sebabnya Hari ini terdapat pelbagai jenis kemanusiaan. Yang paling ketara adalah yang berikut.

Humanisme agama

Sepadan dengan penggunaan prinsip humanistik oleh agama yang berbeza. Pada dasarnya, agama dan humanisme dikecualikan atau sekurang -kurangnya terletak di dua hujung yang dipisahkan dari kontinum, kerana pada mulanya pusat segala -galanya adalah Tuhan, sementara di kedua manusia adalah paksi realiti.

Walau bagaimanapun, dalam beberapa kepercayaan Kristian, serta dalam Islam dan agama lain, Mereka telah memperkenalkan konsep yang memberikan margin tindakan dan kebebasan kepada manusia, tanpa mengira ilahi. Dengan cara ini, mereka telah menyesuaikan humanisme kepada kepercayaan mereka.

Humanisme sekular

Ia adalah prinsip etika dan kehidupan yang ditanamkan dan diamalkan tanpa mengira agama. Mereka mempromosikan keadilan moral, pengedaran moral dan penolakan kewujudan kuasa yang lebih tinggi yang mentadbir kehidupan manusia.

Pada asasnya, ia telah menjadi falsafah kehidupan, bukannya pemikiran formal. Walaupun begitu, terdapat Kesatuan Humanis dan Etika Antarabangsa (IHEU), sekumpulan organisasi humanistik, yang berusaha menjadi suara rasmi pendekatan ini.

Marxis Humanism

Marxist Humanism menolak konsep individu seperti itu. Mengandaikan bahawa manusia hanya dan dilakukan berdasarkan kumpulan manusia. Tidak seperti humanisme lain, dia berfikir bahawa subjek sentiasa bergantung kepada kekuatan sosial dan sejarah, yang lebih tinggi daripada mereka.

Dari sudut pandangan etika, ia menggalakkan perpaduan sebagai nilai maksimum. Mereka menunjukkan bahawa manusia memperuntukkan takdirnya secara kolektif. Perubahan besar, peribadi dan sosial, adalah hasil dari kumpulan dan bukan tindakan individu.

Humanisme eksistensialis

Dalam humanisme eksistensialis nilai maksimum manusia adalah kebebasan. Itulah sebabnya dia menolak apa -apa bentuk totalitarianisme, sama ada dari intelektual atau bahan. Mereka tidak mempercayai sebab atau cita -cita mutlak, atau menerima bahawa seseorang dituntut pemilik kebenaran.

Ahli falsafah eksistensialis telah mempromosikan idea bahawa setiap individu yang mesti membina takdir mereka. Untuk membuatnya, Ia mesti menentang pengaruh luaran dan tidak membenarkan mereka mengganggu keupayaan penentuan diri mereka.

Semua orang membina makna hidup mereka sendiri. Ia berada dalam arus ini di mana kebanyakan sekolah psikologi humanis terletak

Humanisme empirikal

Dalam arus pemikiran ini, lebih banyak nilai diberikan kepada tindakan daripada konsep. Itulah sebabnya mereka tidak berhasrat untuk menjadi doktrin, tetapi sebaliknya Tindakan yang mesti diterima atau ditolak oleh individu yang menonjol.

Pada dasarnya, humanis empirikal menolak sebarang tindakan yang membatasi kebebasan pemikiran dan ekspresi. Juga Mereka mengutuk apa -apa bentuk keganasan dan meninggikan semua hak minoriti, yang mesti dihormati dalam keadaan apa pun.

Kesimpulannya, Semua bentuk kemanusiaan menyerlahkan keupayaan manusia untuk bertanggungjawab atas nasibnya. Juga, dalam satu cara atau yang lain, mereka mempromosikan persaudaraan dan kebebasan sebagai nilai manusia maksimum. Yang menjadikan arus ini pemikiran rujukan yang berharga untuk dunia hari ini.